我们念诵佛法的时候其实都想去获得感应，但是很多人也是在念诵佛法，但是却没有获得感应，这是为什么呢?其实这个问题净宗法师都已经开示过了，下面我们就来看一看净宗法师谈念佛感应。

净宗法师谈念佛感应

其实感应已经发生在你身上了。我们只要念佛，就得到利益了。至于说没有感觉到任何变化，那不代表没有感应。就像一座冰山，下面在化，上面还是感觉不到;也像一个柴堆，上面看不出异样，下面已经烧着了。

01.只要念佛，就有感应

印光大师说感应有四种：显感显应，冥感显应，显感冥应，冥感冥应。

第一种，显感显应。

一般情况，显感显应大家都知道，“我念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……，感应马上来了。刚才遇到强盗，一念南无阿弥陀佛，强盗走了”——显感显应。很明确!

第二种，显感冥应。

显感冥应，就是我在念佛，念得很虔诚，每天念一万二万三万，但是没有明确的感应。

“冥应”就是看不见的、悄悄的、潜在的，但自然在感应了。

比如这个月本该有一场灾难，因为过去犯了人命案子。现在念佛了，这场灾难就悄无声息地离开了，但是我们也不知道。本来这次出门坐车发生车祸，撞的就是你，但是因为念佛了，遇到堵车了，你还在那里抱怨“怎么堵得这么严重!”不知道如果不堵车，开到前面，撞的就是你，说不定大腿就撞断了。但是你念佛了，挡住你了，腿也护住了，你也不知道。

这是显感冥应。这样的情况很多，无形当中化解了我们很多的灾难，我们不知道。

讲一个卖斋的故事，可能很多人都听过。

有个人持斋，持了三年，身上突然得了一种非常严重的皮肤病。他说：“都说持斋身体好，我还得这么重的病，可能持斋没有什么功德。”他就开始后悔了。

一位朋友对他说：“你别后悔，持斋一定是有功德的。你已经持斋三年了，不妨继续下去，病会好起来的。”

“哪有什么功德?你看别人吃肉，身体好得很;我持斋吃素了，还生这样的病，看来是没有功德的。太后悔了，真不该持斋!”

朋友说：“你既然很后悔，那不妨这样，你把你持斋的功德卖给我，好不好?”

他说：“啊?这个也卖?谁买?”

朋友说：“我买。”

他说：“那怎么卖呢?”

朋友说：“很简单，你就立一个字据：我某某人，持斋三年的功德卖给某某，多少钱。我们一手交钱，一手交字据，好不好?”

他说：“好!反正也没有用，交给你就交给你。”就卖掉了。

当天晚上他就做了一个梦，来了两个小鬼，态度很恶劣地抓他，要抓他到阎罗王那里对他说：“你本来十个月前就该死掉，因为你持斋，延长了寿命，可是现在你把持斋的功德卖掉了，等于是白白多活了十个月!”

他一听，惊恐万分，哀求说：“那怎么办?求求你宽限一天!我明天就去把钱退还，继续持斋。”两个小鬼看他很诚恳，就放他走了。

第二天一大早，他就找到朋友，说：“斋我不卖了，钱还给你。”

朋友说：“对不起!昨天一回家，我就在佛前把字据烧掉了。”

那人回家，不久就死了。

这种感应我们能知道吗?我们总以为“念佛有效果吗?我怎么没见到利益?”但是，念佛的功德利益确实很大。

第三，冥感显应。

“冥感”就是过去世念过佛，或者父母念佛，结果现在得到很

明显的感应。遇到什么灾难，突然观世音菩萨前来搭救他，或者阿弥陀佛显现。这是宿世善根，现在因缘成熟。

第四，冥感冥应。

还有一种，就是自己没有念佛，可能家人为我们念佛，或者上辈子念过佛，阿弥陀佛一直在身边守护着我们，默默，悄悄，让我们一生平平安安健健康康，将很多灾难，自然避开了。

02.念佛之人，如何对待感应?

我们要如何对待感应呢?

第一，我们要了解，佛是无我、无为、无造作的。

佛度化众生，完全是随顺自然，自然感应道交，感应微妙，不痕迹。我们不可以事先要求佛，一定要有某种感应，那就太有人为的痕迹了。佛是“无我”的智慧，绝对不是“有我”的小家气。我们往往都是用“有我”的心来规范、要求。

我们可以求佛可以许愿，但要可许则许，“阿弥陀佛，我很愚痴，我希望得到这个工作。但不是一定要得到，阿弥陀佛，我多念佛，让我增长福报，能得到这份工作我就得，不能得我也是一百分”。

一般人不是这样，“我念了这么多佛，阿弥陀佛不灵”，是阿弥陀佛不灵，还是你不灵啊?

我们要知道，佛是无为无造的，他不会说“好了，我一定给你!”那样感应来的，如果你求什么，都按照自己的想法一定都灵的话，那可能是不妙的，可能是大仙。

第二，我们要了解，他人的感应，也是我们的感应。

佛度众生是平等的，十方众生都一样，佛没有说对谁好对谁不好。只不过这个人有他的因缘，这种因缘对他是最好的，而且也是不露痕迹的。

古人的、他人的、外国的，所有别人的感应，也是我的，也是对我的启发。

第三，我们不要盼望有感应。

看着别人念佛癌症好了，就想：怎么我没有呢?不要这样想。

如果我们真念佛，在我们周围，天天都有很多微妙不可思议的阿弥陀佛感应故事。只不过我们浊眼昏花，心智未明，不了解到底哪一件是，哪一件不是。

我们活在这个世界上，只要活一天，都有阿弥陀佛的恩德存在。

不然的话，像我们这样造罪造业的人，早就得九个癌症给我们拽走了，我们现在一个都没得，这难道不是感应吗?

为什么我们不认为这是感应呢?

这叫作不露痕迹。因为我们觉得这个很司空见惯，很正常。佛的感应就是在司空见惯、正常里面体现出来的。

阿弥陀佛的救度是不可思议的，是远远超过我们想象的，即使有种种感应，也完全不足以形容其万分之一。

阿弥陀佛救度我们，超过感应故事的亿万倍，我们无法想象。

往生之容易，往生之殊胜，往生之高妙，我们无法想象，我们所想完全是“以小人之心度君子之腹”。

我们通过别人的感应，了解到阿弥陀佛无条件、不可思议的度化，心里生大欢喜，生大安乐，别人的故事就是我们的。

通过感应故事，我们就能安心。不是让我们对这个故事很好奇，然后说“我更不安心，为什么他有我没有?”

所以，我们对待感应故事，要有正常的理性思维。

第四，不要寻找玄奇、玄妙。

我们周围的常规，就能反映佛度化众生，就好像隐身术一样，可以大隐隐于市，可以不露任何痕迹。

慧净上人说，要平实、平淡、平常、平凡，这样我们就可以在特例当中，回归到平常，而宝重这句南无阿弥陀佛。

佛度众生，就像太阳出来一样，普照万方。我们每一个人，可能是点小油灯，我们会说：“你看，里面黑暗的角落，太阳不是照不进去吗?我的小油灯就端进去了。”

我们反而会觉得油灯比太阳更灵光。有的人不了解佛法度众生这种宏大的气势，他往往在小犄角旮旯的地方，就像小油灯一样，他认为油灯比太阳更灵。他见到一个小小的感应，认为这才是灵的。

要知道，如果没有太阳，会有油灯吗?地球上的一切能源，都来自于太阳，煤油也好，石油也好，煤块也好，木材也好，如果没有太阳，这些都没有，油灯也不会有的。

佛度众生，这句名号如阳光普照一样，佛光普照;感应不过如油灯一般。

念佛人如果没有任何感应，只要这句名号长年念，念成习惯，对我们来讲，等于就在阳光之下，获得了普照万方的大感应。

念佛才是真正的大感应，普遍的感应，平等的感应。

上面就是净宗法师的开示内容，希望对各位师兄有所帮助。我们在得到感应的时候，一定要学会感恩，我们最好是继续坚持念诵佛经。