《广陵散》原来并非嵇康所作？
发布时间：2022-10-14 10:55:47作者：清心咒白话文网
《广陵散》原来并非嵇康所作？
《广陵散》又名《广陵止息》，相传为三国时嵇康所作。嵇康娶了曹操的曾孙女，曾任中散大夫，人称“嵇中散”，算是皇亲国戚。魏嘉平元年，司马懿发动宫廷政变，独揽曹魏中央大权，血气方刚的嵇康，面对司马氏的血海深仇，决心一贯坚持其斗争。司马昭为了收买人心，屡次征召嵇康出来做官，还想与嵇氏联姻，都被他想方设法加以推脱。
作为一首流传了千余年的古琴名曲，《广陵散》倾诉着一个惊天地、泣鬼神的悲壮故事。据《琴操》所载，战国时期，韩国聂政为报父仇，练琴十年，因琴艺高超，被韩王召入宫中演奏，他把匕首藏在琴箱中，终于刺杀韩王，为父报仇。聂政为避免连累老母，毁容自尽。《广陵散》就是描写聂政刺韩的古琴曲，以悲壮的主题流行于世，而能够淋漓尽致地将这首曲子演绎得登峰造极，成为千秋绝调，非嵇康莫属。
嵇康长于音乐，尤善鼓琴，据《晋书》所载，一天他到洛阳西边游玩，暮宿华阳亭，抚琴至午夜。突然来了一位老者，不言姓名，与嵇康共同讨论乐理，并索琴弹奏一曲，其声无与伦比，这就是《广陵散》。一曲弹罢，老者便把该曲传授给嵇康，并嘱咐他不得外传。
嵇康“非汤武而薄周礼，越名教而任自然”，既有魏晋名士放荡不羁、得意忘形之共性，又有不畏强暴、非圣无法的独特个性，“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，自然成为司马氏集团的眼中钉，必欲除之而后快。面对司马昭的欲加之罪与刽子手的屠刀，嵇康神色自若，最后一次奏响了《广陵散》，琴声慷慨激越，嵇康也借此完成其音乐人生最辉煌的谢幕，“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴……听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”（《思旧赋》）。在他生命的最后时刻，彰显出一代名士傲岸不驯的人格精神及其纯净超凡的独特生命情致。
出于对古琴的特殊爱好，嵇康还创作《琴赋》，用文学的笔调对古琴的制作、弹奏、表现手段及其感人的社会功用，进行生动细致的描述，“性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志，而发泄幽情矣”。他在《琴赋》中列举的古琴名曲中，居于首位的便是《广陵止息》。可见，《广陵散》并非嵇康所作，而是汉魏时期较为流行的琴曲。嵇康对《广陵散》的推重，因为此曲可以激起他的感情共鸣，契合他的审美理想，具有不凡的艺术表现力。《广陵散》既然负载了这样一个轰轰烈烈的历史故事，又被嵇康赋予了如此深刻的思想内涵，其音乐自然也必然饱含充沛而深沉的感情。
因嵇康自谓《广陵散》已成绝响，而后世此曲并未失传，为自圆其说，南朝刘义庆的《幽明录》中便有嵇康月夜还魂，向贺思令传授《广陵散》，“贺因得之，于今不绝”。《广陵散》曲谱自宋代始有流传，《宋史·艺文志》著录“琴调《广陵散谱》一卷”，流传至今的45段谱本，始见于明代朱权之《神奇秘谱》。其解题云：“《广陵散》曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，仅九百三十七年矣。予以此谱为正，故取之。”我们如今还能聆听到这支因嵇康之死而名闻天下的古曲，实在不能不感谢嵇康的名人效应与历代琴家的搜集之功。
《广陵散》全曲分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六部分，贯穿了两个主要曲调，正声主调多在乐段之首，每次出现都有所变化，乱声主调多在乐段之尾，基本以相同的形式再现。两个主调的配合使用，前后呼应，使得这首规模宏大的琴曲在延绵起伏、纵横捭阖的变化中保持了前后的统一与协调。全曲以正声为主体，深入细致地描摹出聂政刺韩的全过程及其思想感情的变化历程。正声之前的开指、小序、大序为酝酿准备，正声之后的乱声与后序是正声的延续和发展，正义的叛逆之声在乐曲中轰然奔涌，跌宕起伏，动人心魄，“纷披灿烂，戈矛纵横”（《琴苑要录》）。曲终余音袅袅，经久不息，昭示着自由之精神、独立之人格的千古永垂。
新中国成立后，诸多琴家为此曲打谱。1953年，管平湖据明代《风宣玄品》着手打谱整理《广陵散》，次年又据《神奇秘谱》对其进行校订定稿。
“一曲广陵散，绝世不可写”，嵇康用《广陵散》奏响了慷慨激昂的英雄赞歌，展示出人生最华彩的乐章。
《广陵散》又名《广陵止息》，相传为三国时嵇康所作。嵇康娶了曹操的曾孙女，曾任中散大夫，人称“嵇中散”，算是皇亲国戚。魏嘉平元年，司马懿发动宫廷政变，独揽曹魏中央大权，血气方刚的嵇康，面对司马氏的血海深仇，决心一贯坚持其斗争。司马昭为了收买人心，屡次征召嵇康出来做官，还想与嵇氏联姻，都被他想方设法加以推脱。
作为一首流传了千余年的古琴名曲，《广陵散》倾诉着一个惊天地、泣鬼神的悲壮故事。据《琴操》所载，战国时期，韩国聂政为报父仇，练琴十年，因琴艺高超，被韩王召入宫中演奏，他把匕首藏在琴箱中，终于刺杀韩王，为父报仇。聂政为避免连累老母，毁容自尽。《广陵散》就是描写聂政刺韩的古琴曲，以悲壮的主题流行于世，而能够淋漓尽致地将这首曲子演绎得登峰造极，成为千秋绝调，非嵇康莫属。
嵇康长于音乐，尤善鼓琴，据《晋书》所载，一天他到洛阳西边游玩，暮宿华阳亭，抚琴至午夜。突然来了一位老者，不言姓名，与嵇康共同讨论乐理，并索琴弹奏一曲，其声无与伦比，这就是《广陵散》。一曲弹罢，老者便把该曲传授给嵇康，并嘱咐他不得外传。
嵇康“非汤武而薄周礼，越名教而任自然”，既有魏晋名士放荡不羁、得意忘形之共性，又有不畏强暴、非圣无法的独特个性，“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，自然成为司马氏集团的眼中钉，必欲除之而后快。面对司马昭的欲加之罪与刽子手的屠刀，嵇康神色自若，最后一次奏响了《广陵散》，琴声慷慨激越，嵇康也借此完成其音乐人生最辉煌的谢幕，“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴……听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻”（《思旧赋》）。在他生命的最后时刻，彰显出一代名士傲岸不驯的人格精神及其纯净超凡的独特生命情致。
出于对古琴的特殊爱好，嵇康还创作《琴赋》，用文学的笔调对古琴的制作、弹奏、表现手段及其感人的社会功用，进行生动细致的描述，“性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志，而发泄幽情矣”。他在《琴赋》中列举的古琴名曲中，居于首位的便是《广陵止息》。可见，《广陵散》并非嵇康所作，而是汉魏时期较为流行的琴曲。嵇康对《广陵散》的推重，因为此曲可以激起他的感情共鸣，契合他的审美理想，具有不凡的艺术表现力。《广陵散》既然负载了这样一个轰轰烈烈的历史故事，又被嵇康赋予了如此深刻的思想内涵，其音乐自然也必然饱含充沛而深沉的感情。
因嵇康自谓《广陵散》已成绝响，而后世此曲并未失传，为自圆其说，南朝刘义庆的《幽明录》中便有嵇康月夜还魂，向贺思令传授《广陵散》，“贺因得之，于今不绝”。《广陵散》曲谱自宋代始有流传，《宋史·艺文志》著录“琴调《广陵散谱》一卷”，流传至今的45段谱本，始见于明代朱权之《神奇秘谱》。其解题云：“《广陵散》曲，世有二谱。今予所取者，隋宫中所收之谱。隋亡而入于唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，仅九百三十七年矣。予以此谱为正，故取之。”我们如今还能聆听到这支因嵇康之死而名闻天下的古曲，实在不能不感谢嵇康的名人效应与历代琴家的搜集之功。
《广陵散》全曲分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六部分，贯穿了两个主要曲调，正声主调多在乐段之首，每次出现都有所变化，乱声主调多在乐段之尾，基本以相同的形式再现。两个主调的配合使用，前后呼应，使得这首规模宏大的琴曲在延绵起伏、纵横捭阖的变化中保持了前后的统一与协调。全曲以正声为主体，深入细致地描摹出聂政刺韩的全过程及其思想感情的变化历程。正声之前的开指、小序、大序为酝酿准备，正声之后的乱声与后序是正声的延续和发展，正义的叛逆之声在乐曲中轰然奔涌，跌宕起伏，动人心魄，“纷披灿烂，戈矛纵横”（《琴苑要录》）。曲终余音袅袅，经久不息，昭示着自由之精神、独立之人格的千古永垂。
新中国成立后，诸多琴家为此曲打谱。1953年，管平湖据明代《风宣玄品》着手打谱整理《广陵散》，次年又据《神奇秘谱》对其进行校订定稿。
“一曲广陵散，绝世不可写”，嵇康用《广陵散》奏响了慷慨激昂的英雄赞歌，展示出人生最华彩的乐章。